青林海， 1958年5月出生，仡佬族，因出生在贵州省偏僻的多民族集聚的地方，从小就受到家乡民族文化艺术的熏陶。1980年退伍后，青林海被分配到当地一家银行工作，但他一直都在留意蜡染的发展。1996年初，青林海开始筹建贵州苗艺民族蜡染工艺作坊。 通过收集、挖掘、整理和创意，将蜡染从以往单一的蓝白相间增添了彩色，并与扎染、绣染、草木染、刺绣、挑花等少数民族手工艺术结合，品种发展为壁画、台布、服饰、包帽、门窗、床单等工艺礼品，使之更富于现代生态文化的需求。 曾荣获：中国民间文艺山花奖；首届中华民间艺术精品博览会金奖；中国少数民族美术汇展一等奖。 现为：中国民间文艺家协会、中国工艺美术学会、中国少数民族美术促进会、国际亚细亚民俗学会会员，中国家纺协会理事等，苗艺民族文化艺术交流中心主任兼创意总监。 青林海于1998年带着蜡染只身来到北京，边到高等院校学习民间工艺美术，边根据汲取的营养继续改进创意蜡染作品。他住过地下室，有三个月的时间水土不服、思乡心切，睡不着觉，搬了很多次家，北京西客站地下市场的通道、五道口花鸟市场、丽人街市场、大钟寺爱家国际家居市场……最后从动物园批发市场搬到民族园唐人街购物中心，有了自己的连锁店。尽管如此，青林海还是感到要让更多的人了解古老的民间艺术。他在首都各高校以及各大艺术场馆举行巡展……渐渐地在文化、文艺界有了名气。 青林海多次被邀请参加每年在北京各大公园举办的庙会。2000年龙年，策划了千条蜡染龙，千僖龙潭湖。2001年蛇年，策划了金蛇狂舞闹新春，林海图腾贺龙潭。2002年马年，参加日坛举办的庙会，策划了主题为乘龙马精神，扬苗岭蜡染工艺，借日坛春色，展民族服饰文化 2005年6月10日，青林海被邀请参加在新加坡举行的 “中国民间工艺精品展”。 2015年10月带着苗艺蜡染到日本等国参加展览。 通过参展青林海深深地感到：原汁原味的、返朴归真的东西才是最有生命力的！“土到极至必是艺！” 如今的青林海，以“弘扬民族文化精魂，促进民族工艺交流”为己任，将蜡染不断推广到国内和国际的商业舞台上，成为中国经营蜡染的第一人。 蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花在布上后以蓝靛浸染，去蜡，布面呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。蜡染的历史极为悠久。如今，我国蜡染艺术，多集中于贵州、云南等多民族地区。这些少数民族生活的地区自然条件好，有山有水，适合种植靛蓝和养殖蜜蜂，为蜡染的创造提供了必要条件。云贵大山深处，交通与信息也相对封闭，客观上使得民族传统工艺有了生存的空间。 当这些曾经的生活习俗逐渐化作昨天的记忆时，也有人从历史深处打捞出这些民族文化的瑰宝，让它们走出民间，重新走向大众。青林海就是其中的一个。非遗如何面对当下的生活？不外乎“传承”与“活态” 。蜡染是古老的艺术，又是年轻的艺术。它概括简练的造型、单纯明朗的色彩、夸张变形的装饰纹祥，其实是适合现代的审美要求。当人们站在现代文明的角度去审视与评价这种传统的文化艺术品时，它实际上已超脱了自身，作为一种艺术元素进入了现代艺术生活。苗族蜡染 苗族蜡染，最早出于巫术礼仪的古老传说：蝴蝶妈妈生下十二个蛋，其中一个孵化成苗族祖先姜央。智慧勤劳的姜央为了祭祀缅怀祖先，预示繁衍后代，而用树脂模仿蝴蝶涂于女人的背和腹，这就是从巫术到艺术的启蒙。 后来有了蜂蜡和青铜器，苗民们才使用铜质的蜡刀，蘸上融化的蜡在白布上描绘成各种图案，然后将其于蓝靛中浸染，再经漂洗脱蜡，遂得蓝底白花。 或许像宋朝朱辅在他的《溪蛮丛笑·叶钱序》中所记载：五溪蛮皆盘瓠种也，聚落区分，各亦随异，沅其故壤，环四封而居者，今有五：曰苗、曰瑶、曰僚、曰仡伶、曰仡佬。风俗习气，大抵相同……多元文化的融合，苗族蜡染技术已为当地各民族所共享。 1972年敦煌文物研究考古组在莫高窟唐代丝织物中发现了蜡在丝织物上作排染的显花方法，就把它追溯到了唐代。“当年的《文物》12月号这样记载：蜡缬织物，均染成单色，所显花纹边缘整齐而清晰，这种花纹属于花鸟纹一类的黄地蜡缬绢、蜡地蜡缬和绛地蜡缬绢……这种用徒手描绘的纹样，是蜡缬中的佳作。三色蜡染服饰现珍藏于北京故宫博物院。
